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姓名: | 王鹏睿 |
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领域: | 领导艺术 其它类别 |
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地点: | 北京 通州 |
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签名: |
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有一次我在海南授课,一位学员对我讲授的《易经禅解》课程中拆字、解字的内容非常感兴趣,就当众称我为“王大师”,我连忙当场制止,并对在场的所有学员说:“我王鹏睿何德何能敢得此尊称呀?岂不折杀我的阳寿。我若讲得让各位欢喜,各位竟可私下偷着乐,不必像虔诚的信徒们把欢喜都挂在嘴上。当下,各式各样,不同来路的‘大师’已泛滥成灾,迷了众人的眼,我们还是不要去凑这个热闹了吧!”。 学员不解,连连给我讲了许多大师出来,“国际成功学权威某某某大师”、“全球金牌销售大师某某某”、“国际潜能开发大师某某某”、“国际催眠大师某某某”、“亚洲十大名嘴某某某大师”、“中国国学应用大师某某某”…… 我于是做了如下的讲述: 在佛教界,众信徒一直把释迦摩尼尊称为欲界、色界、无色界的“三界大师”。后来在中国,“大师”两个字专用于追赠死去的高僧的谥号。如天台宗的创立人智顗被追赠为智者大师,慧思被称为南岳大师,吉藏被称为嘉祥大师等。可见,未有至高无上的智慧与高德的人是不能被称为大师的。 另外,我们来看看京剧界,比如:鼎鼎大名的有四大须生,四大名旦。可以说这些位老艺术家们各个身怀绝技,名满天下。但是,从国际上承认到国家授予的,被称为“京剧大师”的就仅仅梅兰芳先生一人而已。 我们还可以看看工艺美术界,“工艺美术大师”是我国授予工艺美术创作者的国家级称号,自一九七九年以来,三十年间,国家文化部仅仅授予三百六十五人“中国工艺美术大师”荣誉称号。这就充分说明了,在某一领域内具有突出成就,大家公认,且德高望重的人才有资格被称为这个领域内的大师。 什么是“大师”呢?我感觉应该具备如下一些条件: 一、能开风气之先,并可影响深远。我们可以细细回顾,在中华民族文化史上,有多少大家人物,他们被世人称道的不凡成就与我中华命运之发展息息相关,这些具有划时代意义的大家我们才可以称其为大师; 二、能将个人利益与中华民族的整体利益相联系,为中华民族最大多数人谋福祉,为建立和培育中华民族的百年基业而殚精竭虑者不能不称为大师; 三、能将人类生存和发展的伟大事业作为其人生的奋斗目标,并奉献一生,矢志不渝者皆为大师; 四、能将自己终生奋斗的事业精益求精,并可在此基础之上,融会贯通于其他相关的应用领域者堪称大师。 “大师”应该是我中华民族的精神脊梁,它充分体现我们中华民族的意志力与创造力,还不能或不敢担此重任者,我在此奉劝,请您就不要妄自称师了。 当今,之所以“大师”泛滥成灾,我个人认为主要有如下几个原因: 一、政府监管也好,社会舆论也好,都降低了对于“大师”的评定标准。只要在业内有一点建树,就可以称之。还有甚者,为了适应市场化,只要你舍得花钱,你要什么大师,有些人就可以给你弄出个什么大师来,很大程度上助涨了这种大师泛滥潮; 二、业内部分专家自律不够。为了生存的需要,去适应和迎合社会上招摇、虚华之风,自封为大师的比比皆是。好像不称为某某领域的大师,就不足以说明自己的专业水准似的。改革开放初期是“经理泛滥”,当下却是“大师泛滥”了; 三、普通人太迷信大师的权威性。自古至今,不计其数的打着大师旗号的骗子们,不都是将老百姓兜里的银子作为终极目标,而取之有道的吗?到头来,因为你们喜欢大师们的忽悠,所以,最终你们必定会被大师们忽悠。神医大师是否真治好患者的重病呢?财富大师是否真让投资者的财富倍增呢?潜能大师是否真让参训的学员潜力无限呢?我想,只有当事者心里最明白。 作为永远走在时代前沿的先驱者,永远顺应时代变迁的实践者,永远肩负国家兴亡,企业发展重任的开拓者,永远拥有居安思危,济世报国使命感和责任感的引领者,我们培训师还是应该踏踏实实地做点实事为好。因为,我们严谨治学可以使我们的大爱惠及他人,我们精益求精可以使我们的智慧灿烂如星! ![]() 中国国学术数研究院院长 |
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